شرایط اجرای قصاص

د، « اجرا » قصاص ضروری است موجب نمیشود که بتوان قصاص را علیه جانی ،« ثبوت » صرف وجود شرایطی که برای بلکه اجرای قصاص منوط به وجود شرایطی است که در این گفتار به تفکیک به آنها خواهیم پرداخت. قبل از ذکر این اجرای » ، مصوب سال 1392 ، باید بر این نکته تأکید کرد که طبق مادة 216 ،« قانون مجازات اسلامی » شرایط براساس احکام حدود، قصاص و دیات براساس آییننامهای است که تا شش ماه از تاریخ لازمالاجرا شدن این قانون توسط رئیس.

صوب سال ،« قانون مجازات اسلامی » قصاص یک حق شخصی است، و به همین دلیل هم، بنا به تصریح مادة 116 1392 ، با توبه ساقط نمیشود. به دلیل شخصی بودنِ این حق است که قرآن مجید سلطۀ بر قاتل را برای اولیای دم به بدین ترتیب، در جنایات علیه مادون نفس خود .« و من قُتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً ...» : رسمیت شناخته است مجنیٌعلیه، و در قتل، اولیای دم باید مطالبۀ اجرای قصاص را بنمایند، وگرنه قصاص قابل اجرا نخواهد بود. در مطالبۀ خود مجنیٌعلیه بحث چندانی وجود ندارد، لیکن تعیین اولیای دمی که عفو یا قصاص نفس در اختیار آنهاست از اهمیت که با نظر مشهور فقهای امامیه و نظر برخی از فقهای اهل ،« قانون مجازات اسلامی » ، برخوردار میباشد. مطابق مادة 351 البته، بنا به تصریح .« ولیدم همان ورثۀ مقتول است بجز زوج یا زوجۀ او که حق قصاص ندارد » ، سنت هماهنگ است هرگاه صاحب حق قصاص فوت کند، حق قصاص به ورثۀ او میرسد، حتّی اگر » ،« قانون مجازات اسلامی » مادة 353 نمونۀ این حالت وقتی است که مقتول با دختر عموی خود ازدواج مرده، و به دلیل نداشتن .« همسر مجنیٌعلیه باشد وراثّی از طبقۀ اول و دوم، تنها ولیدم او عمویش باشد. در این حالت، درص ورت فوت عمو، دختر او، که همسر مقتول بوده است، وارث حق قصاص خواهد شد. بدین ترتیب، ورثۀ مقتول، به همان ترتیب طبقات سهگانۀ ارث مذکور در مادة و درجات مختلفی که در میان اعضای هر طبقه وجود دارد، در تقاضای قصاص یا عفو مشروط یا « قانون مدنی » 862 جنسیت اولیای .«... با بودن طبقۀ اول از وراث نوبت به طبقۀ بعد نمیرسد » ، غیرمشروط جانی اختیار دارند. بدین ترتیب قانون » دم مهم نیست و میتوانند مرد یا زن (مثلادًختر یا مادر یا خواهر) باشند. به علاوه، جنین نیز، طبق مادة 355 در صورت زنده متولّد شدن، ولیدم محسوب میشود. ،« مجازات اسلامی ولیدم که مدعی دعوی قتل است ممکن است واحد یا متعدد باشد. به علاوه، برخی یا همۀ آنها ممکن است صغیر بوده یا غایب باشند. این شقوق مختلف احکام متفاوتی به شرح زیر دارند.